Esistono infatti, oltre all’immagine del corpo e a quella del banchetto, numerose altre forme come:
- la figura del re
- la sconsacrazione delle campane
- la parodia del Corpus Domini
- il gioco
- la donna
- la figura del vecchio
Tutte
le forme e le immagini della vita della festa popolare del Medioevo hanno
suscitato nel popolo una sensazione analoga di unità. Questa unità non aveva un
carattere così semplicemente geometrico e statico, ma era più complessa, più
differenziata e, cosa più importante, era storica.
Sulla piazza pubblica del
Carnevale, il corpo del popolo sente soprattutto la sua unità nel tempo, la
propria durata interrotta in esso, la propria relativa immortalità storica.
Il carnevale
con tutte le sue immagini, le sue scenette, oscenità e imprecazioni con valore
assertivo, mette in scena il dramma dell’immortalità e della indistruttibilità
del popolo. Nell’universo carnevalesco la sensazione dell’immortalità del
popolo è legata a quella della relatività del potere esistente e della verità
dominante.
Le forme della festa popolare sono rivolte al futuro e rappresentano
la vittoria di questo futuro sul passato: è la vittoria dell’abbondanza dei
beni materiali, della libertà, dell’uguaglianza e della fratellanza.
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